Abu Bakar dan Umar : Kompetisi Langit dan Bumi.

“Dialah (Allah) yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kalian, siapa di antara kalian yang terbaik amalnya…” (Al Mulk 2)

Tahun ini saya diamanahi untuk menjadi ketua panitia di salah satu event di tingkat fakultas. Saya menyadari bahwa diantara hal-hal yang mendukung kesuksesan berhasilnya suatu event—terutama lembaga yang bergerak di wilayah da’awi— selain adanya pemahaman urgensi acara dari setiap panitia dan terciptanya kesolidan sebuah tim, adalah kualitas ruhiyah. Karena semakin jernih hati, kata Aa Gym, akan semakin mudah pula ia membaca hikmah, semakin mudah berbuat kebaikan, dan semakin indah akhlaqnya. Karena boleh jadi ketidaksuksesan sebuah proses adalah karena adanya dosa dari pelaku proses itu sendiri. Oleh karena itu sangat penting  bagi kita menjaga ruh itu agar tetap hidup. Kualitas ruhiyah ini terejawantah melalui amalan-amalan wajib dan sunnah yang dilakukan oleh subjek dakwah dalam hal ini panitia.

 

Semakin mendekati tanggal acara, saya memandang perlu untuk mengevaluasi amalan ini setiap hari. Mungkin di dalam hati ada yang bilang “biarlah hanya kita saja yang tahu bagaimana amalan kita sendiri.” Tapi dari statement tadi saya jadi teringat bagaimana kisah antara Abu Bakar Ash-Shiddiq dan Umar bin Khattab. 

Oke itu prolog dari tulisan saya kali ini....

Diantara konsekuensi syahadat kita, kata Salim A. Fillah, adalah sebuah pendaftaran sebuah kompetisi. Dan Abu Bakar dan Umar adalah teladan kita bagaimana proses berfastabiqul khairat itu sangat indah.

Suatu kali usai sholat Shubuh, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menghadap ke arah sahabat-sahabatnya dengan penuh senyum. Binar matanya menye- jukkan. Disapukannya pandangan pada wajah mereka satu demi satu hingga semua merasakan hangatnya perhatian beliau.

“Siapa gerangan yang pagi ini dalam keadaan puasa?” tanya beliau.

“Ya Rasulallah, semalam aku tidak berniat puasa,” sahut ‘Umar, “..maka hari ini aku tidak shaum.”

Sang Nabi mengangguk pada ‘Umar lalu berpaling ke arah Abu Bakar dengan senyum makin lebar.

 Yang ditatap tertunduk malu.

“Semalam aku juga belum berniat untuk berpuasa, wahai Nabi Allah,” kata Abu Bakar, “Tetapi pagi ini aku shiyam, insya Allah.”

“Segala puji bagi Alloh,” tukas Sang Nabi dengan wajah bercahaya.

“Siapa pula yang hari ini telah menjenguk orang sakit?” lanjut beliau.

“Duh Rasulullah,” ujar ‘Umar, “Kita belum keluar sejak kita sholat tadi. Bagaimana bisa ada yang telah menjenguk orang sakit?”

Para shahabat yang lain membenarkan ‘Umar dengan anggukan dan gumam.

“Adalah saudara kita ‘Abdurrahman ibn ‘Auf sakit, Ya Rasul,” tukas Abu Bakar tersipu-sipu,“..maka dalam perjalanan ke masjid tadi aku mampir sejenak untuk menjenguknya.”

Rasulullah kembali bertahmid dan mengangguk-anggukkan kepala.

“Dan siapa jugakah yang hari ini telah memberi makan fakir miskin?”

“Kami semua berada di sini sejak sholat berjama’ah tadi,”  kembali ‘Umar menyambut. “Kami belum sempat melakukan derma dan sedekah, Ya Rosulallah.” Kali ini ‘Umar berkata sambil melirik Abu Bakar. 

Tampak lelaki kurus jangkung itu memelengkungkan tubuhnya hingga wajahnya nyaris tak terlihat. Harap-harap cemas ‘Umar menanti Abu Bakar bicara. Tapi agaknya, kali ini Abu Bakar juga bungkam.

Suasana jadi sunyi.

“Bicaralah, wahai Abu Bakar!” tiba-tiba Sang Nabi memecah hening.  

Abu Bakar tetap menunduk. “Aku malu, Ya Rosulallah,” katanya celingukan seperti tertuduh tak bisa mengelak. “Memang tadi di luar masjid kulihat seorang fakir sedang duduk menggigil. Di genggaman putraku ‘Abdurrahman ada sepotong roti. Maka kuambil ia dan kuberikan pada lelaki kelaparan itu.”

“Alhamdulillah. Alhamdulillah. Alhamdulillah…” kata Sang Rosul takjub. Beliau tampak lega.

Beliau terlihat bangga. Upaya-upaya ‘Umar untuk mengungguli Abu Bakar terus berlangsung di tiap kesempatan. Cinta di antara mereka telah saling menyengat dalam bentuk gelora untuk mempersembahkan yang terbaik bagi Allah dan Rasul-Nya. 

Dalam perang Tabuk, seruan jihad harta disambut Umar dengan segera. Saat Rasulullah bertanya, berapa yang ia tonggalkan untuk keluarga, 

Umar mengatakan dengan bangga, “Sebanyak yang aku serahkan pada Allah dan RasulNya.”

Namun ia tercenung saat pertanyaan yang sama ditujukan pada Abu Bakar, dan dijawab, “Cukuplah Allah dan RasulNya yang aku tinggalkan untuk keluargaku!”

Kemudian di suatu hari, Umar mengawasi Abu Bakar di waktu fajar. Sesuatu telah menarik perhatian Umar. Saat itu Abu Bakar pergi ke pinggiran kota Madinah setelah shalat subuh. Abu Bakar mendatangi sebuah gubuk kecil beberapa saat, lalu dia pulang kembali ke rumahnya. Umar tidak mengetahui apa yang ada di dalam gubuk itu dan apa yang dilakukan Abu Bakar di sana. Umar mengetahui segala kebaikan yang dilakukan Abu Bakar kecuali rahasia urusan gubuk tersebut.

Hari-hari terus berjalan, Abu Bakar tetap mengunjungi gubuk kecil di pinggiran kota itu. Umar masih belum mengetahui apa yang dilakukan Abu Bakar di sana. Sampai akhirnya Umar memutuskan untuk masuk ke dalam gubuk itu sesaat setelah Abu Bakar meninggalkannya. Umar ingin melihat apa yang ada di dalam gubuk itu dengan mata kepalanya sendiri. Dia ingin mengetahui apa yang dilakukan oleh sahabatnya di situ.

Manakala Umar masuk ke dalam gubuk kecil itu, Umar mendapatkan seorang nenek tua yang lemah tanpa bisa bergerak. Nenek itu juga buta kedua matanya. Tidak ada sesuatu pun di dalam gubuk kecil itu. Umar tercengang dengan apa yang dilihatnya, dia ingin mengetahui ada hubungan apa nenek tua ini dengan Abu Bakar radhiallahu ‘anhu.

Umar bertanya, “Apa yang dilakukan laki-laki itu di sini?” Nenek menjawab, “Demi Allah, aku tidak mengetahui, wahai anakku. Setiap pagi dia datang, membersihkan rumahku ini dan menyapunya. Dia menyiapkan makanan untukku. Kemudian dia pergi tanpa berbicara apapun denganku.”

Umar menekuk kedua lututnya dan kedua matanya basah oleh air mata. Dia mengucapkan kalimatnya yang masyhur, “Sungguh, engkau telah membuat lelah khalifah sesudahmu wahai Abu Bakar.”

Di tiap amalku,” begitu ‘Umar ibn al-Khoththob satu ketika bercurah hati, “Aku selalu mencoba untuk bisa mengalahkan Abu Bakar.”

———

Hingga satu saat, Sang Nabi berkata, “Sesungguhnya surga memiliki banyak pintu. Dan seorang hamba akan dipanggil dari pintu yang mana ia lazimkan amalnya di sana.” Seorang ahli shalat akan dipanggil dari pintu shalat. Seorang ahli shaum akan dipanggil dari pintu ar-Royyan. Seorang dermawan akan dipanggil dari pintu shadaqah. Seorang yang lain akan dipanggil dari pintu haji dan umroh. Seorang yang lain mungkin dipanggil dari pintu jihad."

Atas penjelasan ini, Abu Bakar yang tertakjub bertanya dengan mata berkaca

“Ya Rosulullah,” ucapnya lembut, “Mungkinkah seorang hamba dipanggil dari lebih satu pintu di surga kelak?” 

Semua orang terperangah. Dan Sang Nabi tersenyum, mengulaskan rasa manis di semua hati. “Ya,” sabdanya, “Bisa.” Abu Bakar menunduk. Air matanya berselancar lembut di pipi yang tirus. “Dan aku berharap,”lanjut Sang Nabi sambil sedetik menatap ke langit, “Salah satunya adalah engkau, hai Abu Bakar.” Dalam tatapan penuh cinta Rasul terkasih, Abu Bakar mendalamkan tunduknya. Dia tawadhu’. Dia khusyu’.

...Mari berfastabiqul khairat....

Konsep Deformasi

      Proses yang terjadi di dalam bumi pada bermacam waktu dan tempat menyebabkan tubuh batuan berpindah dari tempat asal. Kemudian perpindahan tersebut memiliki lokasi dan orientasi yang berbeda dan juga biasanya memiliki perbedaan bentuk dan ukuran. Keadaan seperti ini disebut juga dengan deformasi.  

      Banyak ahli geologi struktur yang memasukan  rigid  deplacement sebagai istilah dalam deformasi, dan kita merujuk kepada istilah rigid body deformation, dan kebalikannya adalah non rigid deformation (strain/ distorsi).

     Posisi partikel sebelum dan sesudah deformasi dapat dihubungkan dengan vektor atau disebut juga dengan displacement vector.  Adapun lintasan yang dilalui oleh partikel selama terjadi proses deformasi disebut dengan particle path. Ketika perubahan progressive selama deformasi dibahas secara rinci biasanya digunakan istilah progressive deformation. Fossen memberikan pengertian progressive deformation adalah deformasi yang berkembang terus menerus dan menghasilkan sebuah deformation history.

         Truesdel&Toupin (dalam Ragan, 2009) membagi deformasi ke dalam tiga tipe:

1. Translation adalah perpindahan seluruh partikel pada tubuh batuan yang bersifat rigid 

2. Rotation perubahan orientasi pada seluruh garis dalam tubuh batuan yang bersifat rigid. 

3. Stretch melibatkan perubahan bentuk (distortion) dan ukuran (dilatation) pada tubuh batuan 

     Ketika deformasi diterapakan pada tubuh batuan yang identik secara keseluruhan. Maka deformasi tergolong kedalam homogeneous. Untuk deformasi tipe ini, garis yang mulanya lurus akan tetap lurus, dan garis yang semula sejajar akan tetap sejajar. Kebalikan dari tipe deformasi ini adalah heterogeneous deformation. Konsekuensi dari hal ini adalah jika ada dua objek yang bentuk dan orientasinya identik pada akhirnya setelah terjadi deformasi akan tetap identik. Jika ada dua objek yang memiliki bentuk yang identik tetapi berbeda orientasi akan memiliki bentuk berbeda setelah deformasi. Sebagai contoh disajikan pada gambar berikut.

         Contoh yang lain ditunjukan oleh gambar berikut dimana sebuah tubuh batuan diterobos oleh sesar.

                                                 

        Pada skala besar, deformasi bisa dianggap sebagai homogeneous karena ketidakmenerusan diwakili oleh sesar yang relatif kecil. Dalam skala kecil, bagaimanapun, ketidakmenerusan adalah hal yang jelas, dan deformasi harus dianggap sebagai heterogeneous.
        Dilihat dari letak sumbu nya deformasi terbagi ke dalam dua jenis yaitu coaxial deformation dan non-coaxial deformation.
                                                       
         Di bagian sebelah kiri, diberikan sebuah gambaran mengenai coaxial deformation dimana sumbu utama tidak mengalami perubahan selama proses deformasi. Sedangan gambar sebelah kanan adalah gambaran mengenai non-coaxial deformation yang menunjukan adanya perubahan letak sumbu utama ketika dikenai proses deformasi.
     Konsekuensi dari klasifikasi di atas adalah adanya jenis deformasi lain dilihat dari tipe coaxial. Diantaranya simple shear, subsimple shear dan pure shear.
                                       
          Simple shear adalah jenis deformasi non-coaxial dimana partikel berpindah sepanjang garis lurus.

          Pure shear adalah jenis coaxial deformation dimana partikel berpindah simetris disekitar sumbu utama.

          Deformasi diantara simple shear dan pure shear didefinisikan sebagai subsimple shear.

Referensi

Fossen, H. , 2010. Structural Geology. New York: Cambridge University.

Ragan, D.M.,  2009. Structural Geology, An Introduction to Geometrical Techniques. New York:                                    Cambridge University.

Rowland, S.M., E.M. Duobenderfer., and I.M. Schiefelbein. 2007. Structural Analysis & Synthesis: A                             Laboratory Course in Structural Geology. Oxford: Blackwell Publishing.

Pengantar Geologi Struktur

Pengertian Geologi Struktur

        Geologi struktur adalah cabang dari ilmu geologi yang mempelajari arsitektur batuan di lithosfer hasil dari proses deformasi batuan —bagaimana mereka tersingkap dan bagaimana mereka terbentuk. Berkisar dari ratusan kilometer hingga ukuran mikroskopik, terjadi di beberapa setting yang berbeda dan mengalami perubahan stress dan strain. Pertanyaan selanjutnya adalah darimana gaya penyebab deformasi berasal? Sebagaimana kita ketahui bahwa dalam teori “Tektonik Lempeng”  dinyatakan bahwa kulit bumi tersusun dari lempeng-lempeng yang saling bergerak satu dengan lainnya. Pergerakan lempeng-lempeng tersebut dapat berupa pergerakan yang saling mendekat (konvergen), saling menjauh (divergen), dan atau saling berpapasan (transform). Pergerakan lempeng-lempeng inilah yang merupakan sumber asal dari gaya yang bekerja pada batuan kerak bumi. 

         Geologi struktur erat kaitannya dengan tektonik. Beberapa ahli berpendapat bahwa geologi struktur ditekankan pada studi mengenai unsur-unsur struktur geologi seperti perlipatan (fold), rekahan (fracture), patahan (fault), dan sebagainya yang merupakan bagian dari satuan tektonik (tectonic unit), sedangkan tektonik dan geotektonik dianggap sebagai suatu studi  dengan skala yang lebih besar, yang mempelajari obyek-obyek geologi seperti cekungan sedimentasi, rangkaian pegunungan, lantai samudera, dan sebagainya. (Noor, 2009)

Pendekatan Geologi Struktur

  Untuk memahami geologi struktur kita perlu melakukan pengamatan terhadap batuan yang terdeformasi dan menemukan penjelasan bagaimana dan mengapa pada akhirnya mereka hadir saat ini. Metode utama yang digunakan diantaranya adalah observasi lapangan, eksperimen laboratorium dan pemodelan numerik.

          Observasi lapangan merepresentasikan informasi langsung dari sumber sehingga deskripsi lapangan adalah sumber kunci dalam memahami batuan. Adapun observasi tidak langsung yang sering digunakan diantaranya adalah berbagai macam metode remote sensing, termasuk data satelit dan survey seismic yang dewasa ini menjadi penting dalam pemetaan geologi struktur.

             Eksperimen laboratorium memberikan informasi berharga untuk kita bagaimana variasi dari berbagai variabel kondisi fisik ,termasuk stress field, boundary condition, temperatura dan sifat material yang berhubungan erat dengan proses deformasi. Salah satu instrumen yang sering digunakan dalam eksperimen ini adalah sandbox. 

           Pemodelan numerik dalam proses geologi berkembang sangat signifikan semenjak berkembangnya komputer. Pemodelan sederhana dari pemodelan numerik dapat menggunakan tool matematika seperti spreadsheet dan Matlab. 

         Model numerik dan laboratorium tidak hanya membantu kita memahami bagaimana kondisi fisik internal dan eksternal yang mengontrol proses deformasi. Tetapi juga memberikan informasi bagaimana struktur berkembang. Batuan yang terdeformasi di alam merepresentasikan hasil akhir dari perjalan deformasi, sedangkan proses yang terjadi sulit untuk dipahami. Model eksperimen dan numerik menyediakan suatu sifat batuan yang mengontrol, kondisi batas dan pengaruhnya pada proses deformasi.

Tahapan Mempelajari Stuktur Batuan  

          Diagram di atas menjelaskan dalam pemahaman mengenai struktur batuan dilakukan tiga tahap analisis diantaranya analisis deskriptif, kinematik dan genetik.

       Tahapan yang pertama adalah analisis deskriptif. Pada tahapan ini dilakukan pengamatan lapangan kemudian diamati bentuk, deskripsi sifat simetri, dan diukur kedudukannya. Tahapan analisis ini memerlukan kemampuan peneliti dalam mengamati struktur tiga dimensi dan memproyeksikannya dalam bentuk dua dimensi. Data tersebut kemudian dapat disajikan dalam peta, penampang, diagram rose dan stereonet untuk selanjutnya diolah kembali.

        Setelah dilakukan analisis kinematik yaitu mengamati arah dan sifat perubahan yang terjadi pada batuan. Perubahan yang diamati berupa perubahan tempat atau gerak (displacement),perubahan bentuk (distorsion) dan perubahan ukuran (dilation). Dalam hal ini perlu juga dipertimbangkan sifat fisik dari objek batuan. 

      Tahapan akhir dari proses ini adalah dilakukan analisis genetik atau kinematik yaitu menpelajari penyebab dari perubahan yang terjadi pada batuan. Perubahan adalah respon dari batuan terhadap gaya (force) dan tegasan (stress). Gaya dapat didefinisikan sebagai sesuatu yang merubah atau cenderung untuk merubah sesuatu tubuh batuan, sedangkan tegasan berhubungan dengan tempat dimana gaya tersebut bekerja.

      Proses yang terjadi dalam pembentukan batuan memberitahukan kepada kita bahwa batuan itu menarik, indah, dan mempesona, selain itu tentu saja sangat berguna bagi kehidupan. Eksplorasi mineral, airtanah, minyak dan gas bergantung pada ahli struktur geologi yang mengerti bagaimana observasi sehingga diperoleh interpretasi dan prediksi yang masuk akal mengenai bagaimana mereka dapat hadir pada waktu sekarang.

Referensi

Fahrudin et al. 2011. Buku Panduan Praktikum Geologi Struktur. Semarang: FT UNDIP.

Fossen, H. , 2010. Structural Geology. New York: Cambridge University.

Laboratorium Geologi Struktur. 2011. Buku Panduan Praktikum Geologi Struktur. Yogyakarta: UPN.

Noor, D. 2009. Pengantar Geologi. Bogor: CV.Graha Ilmu.

Emak

Emak dulu pernah berkata
"Semoga Emak masih bisa ada ketika kau sukses kelak, ketika sudah menjadi orang."

Akhir-akhir ini entah kenapa saya teringat akan masa kecil dulu.
Saya memang dibesarkan di rumah Kakek-Nenek (dibaca Bapak dan Emak) bersama Ibu dan saudara lainnya.
Dan salah satu orang yg sangat dekat dengan saya adalah sosok Emak.
Emak adalah sosok yang sangat kami cintai.

Ketika saya menginjak kelas 1 SD, Emak pernah megantarkan saya pergi ke sekolah, menunggu hingga saya pulang dan kembali lagi ke rumah.
Dulu, jika jadwal sekolah siang hari, saya dengan gembira mengantarkan Emak pergi ke pasar, meskipun saya tahu bahwa pasar—pancasila—itu cukup membosankan bagi saya, tapi saya senantiasa menikmati
perjalanan saya bersama Emak.
Ketika Ibu tidak ada, sosok Emak-lah yang senantiasa sibuk mengingatkanku jika saya belum makan.
Bahkan ketika saya sedang main keluar pun, Emak kadang menyusulku sampai ke tempat bermain, sekedar mengingatkan saya untuk makan atau sudah main terlalu lama.
Emak adalah nenek yang pandai memasak. Hingga sekarang pun saya masih ingat bagaimana citarasa masakan Ema.
Jika emak sedang sendirian di kamar, saya senantiasa datang mengikutinya sekedar untuk tidur di sampingnya dan memeluknya.
Emak adalah sosok sabar, jarang sekali melihat Emak marah, ketika dilanda sakit parah pun Emak senantiasa tabah dan tidak terlihat sakit.
Emak selalu membelaku dan menenangkanku ketika aku sedang dimarahi Ibu.
Ketika masa-masa pendaftaran SMA tiba dan saat itu pihak SMA Al-Muttaqin—ketika itu Pak In-in dan Pak Asep— melaksanakan survey ke rumah. Emak lah yang mendampingiku ketika diwawancarai, dan ia sangat percaya bahwa cucunya akan lulus ke sekolah itu.
Emak sangat mencintai Bapak, Emak sangat setia kepada Bapak, ia rela tidak makan asalkan Bapak dapat makan dengan lahap dan nikmat.
Ibu berkata bahwa Emak adalah sosok yang "enak" diajak curhat, Emak adalah sosok pendengar yang baik bagi anak-anaknya dan bahkan cucu-cucunya.


Semenjak jatuh di jamban, Emak memang jadi sering sakit-sakitan, dan aktivitasnya lebih sering dihabiskan di kasur. Tapi sekali lagi, Emak selalu sabar dan tabah dalam menghadapi sesuatu.
Emak sempat juga bulak-balik ke rumah sakit, dan karena mungkin saat itu saya sudah tercatat menjadi seorang "Fullday" maka—maaf mak— saya jarang menjenguk Emak. Mungkin bisa terhitung jari saya meluangkan waktuku untuk Emak.


Waktu memang tak bisa diajak kompromi, saat itu di sepertiga malam terakhir Ibu mendapat telepon dari Bapak yang ada di rumah sakit. Bapak menyuruh Ibu membereskan rumah saat itu, barangkali nanti banyak sanak keluarga dan tetangga datang melayat.
Saat itu saya berusaha untuk tidak mengucurkan air mata agar Emak bisa tenang di sana.
Seorang saudara berkata kepada saya
"Ka, dialah Emak yang selalu menyayangimu, Kini ia telah mendahului kita untuk bertemu dengan Allah swt  Doakan Emak yah Ka."

Mak, saya masih dalam ingatan indah bersama Emak,
Mak, terimakasih Mak telah menjadi Nenek yang sangat baik buatku,
Mak, maafkan saya jika saya memiliki kesalahan,
Mak, besok aku ujian dan besok pula aku harus mempersiapkan diriku untuk melanjutkan ke perguruan tinggi,
Mak, mungkin kalau Emak masih ada,saya akan memohon doa restu kepada Emak untuk esok hari
Mak, mungkin kalau Emak masih ada, saya ingin menceritakan banyak hal kepada Emak tentang hari-hari saya selama ini,
Mak, aku selalu mendoakanmu disana, baik-baik yah.


(Mak, maaf mata saya berkaca-kaca ketika saya menulis ini)


Tasikmalaya, 15 April 2012 07:56 wib.

Membaca untuk Tasikmalaya, Membaca untuk Indonesia.

Di era abad ke-21 ini dunia dihadapkan kepada suatu sistem besar yang mengubah pola dan sistem kehidupannya. Globalisasi dan perdagangan bebas kini hadir mewarnai kita. Globalisasi berasal dari kata “global” yang maknanya ialah “universal”, jadi globalisasi adalah sebuah proses penduniaan atau peningkatan keterkaitan antar negara sehingga tidak ada lagi sekat atau batas antar negara yang mengakibatkan dunia ini terasa begitu sempit. Dipertegas dengan telah ditandatanganinya perjanjian mengenai perdagangan bebas membuat era ke-21 ini menjadi lebih menarik dari era-era sebelumnya.

Dampak dari pelaksanaan globalisasi adalah sebuah tuntutan kepada setiap negara untuk dapat bersaing memertahankan nama baik negaranya.  Kesalahan di negara kita adalah kegagalan mengupayakan transformasi keilmuan, yang ada sekarang hanyalah hedonisme saja yang muncul dalam masyarakat kita. Peningkatan SDM menjadi suatu keharusan yang seharusnya menjadi motivasi bagi kita semua.

Salah satu komponen yang dapat digunakan untuk melihat kualitas SDM sebuah negara adalah produktivitas warga negaranya dalam membaca, menulis dan berhitung.

Saat ini, minat baca anak Indonesia sudah sangat memprihatinkan. Berdasarkan studi lima tahunan yang dikeluarkan oleh Progress in International Reading Literacy Study (PIRLS) pada tahun 2006, yang melibatkan siswa sekolah dasar (SD), hanya menempatkan Indonesia pada posisi 36 dari 40 negara yang dijadikan sampel penelitian.

Sementara itu, berdasarkan penelitian Human Development Index (HDI) yang dikeluarkan oleh UNDP untuk melek huruf pada 2002 menempatkan Indonesia pada posisi 110 dari 173 negara. Posisi tersebut kemudian turun satu tingkat menjadi 111 di tahun 2009.

Berdasarkan data CSM, yang lebih menyedihkan lagi perbandingan jumlah buku yang dibaca siswa SMA di 13 negara, termasuk Indonesia. Di Amerika Serikat, jumlah buku yang wajib dibaca sebanyak 32 judul buku, Belanda 30 buku, Prancis 30 buku, Jepang 22 buku, Swiss 15 buku, Kanada 13 buku, Rusia 12 buku, Brunei 7 buku, Singapura 6 buku, Thailand 5 buku, dan Indonesia 0 buku.

Kita seharusnya belajar dari negara-negara lain sebut saja Jepang dan Malaysia. Di Jepang ada prinsip teman duduk terbaik adalah buku. Di tempat-tempat umum kebiasan membaca sangat terpelihara, bahkan sepuluh menit sebelum kegiatan belajar mengajar siswa diwajibkan untuk membaca terlebih dahulu. Sejak Restorasi Meiji, Jepang mempunyai tekad mengejar kemajuan kebudayaan barat. Ribuan buku diterjemahkan dari bahasa asing ke bahasa Jepang. Begitu juga produktivitas menulis masyarakatnya perlu diapresiasi, tercatat puluhan juta eksemplar surat kabar terbit setiap hari, ribuan juta eksemplar majalah terbit setiap bulan, dan hampir satu milyar juta eksemplar buku terbit setiap tahun.

Pada tahun 70-an Malaysia mengimpor guru dari Indonesia. Berkat kegigihan dan kesungguhan semua elemen menjadikan Malaysia sebagai negara yang diperhitungkan di dunia bahkan mengalahkan Indonesia.

Untuk merespons data di atas perpustakaan memiliki peran penting dalam menanggulangi masalah tersebut. Perpustakaan efektif menambah pengetahuan. Berbeda dengan di sekolah, di perpustakaan kita dapat menambah wawasan kita dan memilih pustaka sesuai minat yang kita inginkan. 

Greenlagh dan kawan-kawan menyajikan perpustakaan dalam pandangan yang menarik :

“Perpustakaan adalah tempat yang jauh dari gaduh. Instruksi tak tertulis ini tidak dimiliki di tempat lain. Tempat yang demokratis sekaligus tidak mengikat pengguna pada afiliasi partai apapun. Tempat untuk mendapatkan hak untuk mengetahui sesuatu. Tempat dimana anak-anak menikmati sentuhan pertamanya kepada literasi. Tempat yang dapat membuka cakrawala dunia karena koran-koran dan majalah disediakan, novel bercitarasa daerah, lokal dapat dinikmati sambil santai bersama sanak famili, mencari bacaan sesuai umur dan kesukaan. (Greenlagh, Warpole and Landry : 1995).”

Demikianlah perpustakaan, jika ia dapat dimanfaatkan dengan baik, pembangunan yang unggul adalah sebuah keniscayaan.

 Sebenarnya di Indonesia, perpustakaan sudah dipayungi dalam UU no 43 tahun 2007, bahwa:

“Perpustakaan adalah institusi pengelola koleksi karya tulis, karya cetak, dan/atau karya rekam secara profesional dengan sistem yang baku guna memenuhi kebutuhan pendidikan, penelitian, pelestarian, informasi, dan rekreasi para pemustaka.”

Di Tasikmalaya sendiri minat membaca masih tergolong rendah dan tingkat kunjungan masyarakat terhadap perpustakaan masih cenderung sedikit. Ini adalah pekerjaan kita semua, apalagi pada tahun ini −tahun 2012− akan diadakan pemilihan kepala daerah. Diharapakan  dengan terpilihnya kepala daerah yang baru semoga dapat menjadikan  peningkatkan minat baca−khususnya pendayagunaan perpustakaan− sebagai salah satu prioritas utama programnya.

Ada beberapa strategi untuk mengembangkan perpustakaan yang bisa dilakukan oleh pemerintah.

Langkah pertama adalah pemerintah harus memberikan pendidikan dan sosialisasi mengenai perpustakaan, bahwa perpustakaan adalah suatu hal yang penting dalam meningkatkan wawasan dan pola pikir. Wawasan dan pola pikir ini tidak hanya sebagai konsumsi sendiri namun diperlukan juga dalam berlangsungnya kegiatan pemerintahan. Karena dengan berkembangnya pola pikir individu, akan menghasilkan keterampilan literasi yang baik. Keterampilan literasi adalah suatu kebutuhan masyarakat agar mampu berpartisipasi dalam memberikan  keputusan sosial secara bertanggung jawab dan menyumbangkan pemikiran kritis yang dibutuhkan dalam stabilisasi pemerintahan.

Langkah kedua, pemerintah diupayakan harus bisa memperluas jangkauan layanan perpustakaan hingga ke tingkat yang terkecil −desa/kelurahan− pemerintahan. Langkah ini untuk memudahkan masyarakat untuk menjangkaunya. Usahakan tempat dapat terjangkau melalui transportasi umum.

Ketiga, pemerintah harus bekerjasama dengan orangtua agar bisa menjadi teladan untuk anak-anaknya. Orangtua diharuskan memiliki minat baca yang baik dan bisa mengingatkan dan mengawasi anak-anaknya agar membiasakan budaya membaca melalui perpustakaan.

Selanjutnya, pemerintah harus meningkatkan pelayanan dan kenyamanan dalam membaca baik dalam pelayanan karyawan maupun sarana dan prasarana. Kita contoh perpustakaan yang pernah dimuat di Republika bernama Perpustakaan Kineruku. Kineruku didesain sedemikian rupa sehingga pengunjungnya serasa berada di rumah sendiri. Pengunjung bisa membaca di sofa-sofa empuk, bahkan di taman belakang dengan pepohonan yang rindang. Di teras ada beberapa balok kayu tipis. Di situ tertulis menu-menu makanan kecil yang ada beserta harganya.Selain sebagai tempat membaca Kineruku dipakai juga dalam event-event seperti dialog, talkshow atau konser musik melankolis sekalipun. Pada intinya dalam membuat perpustakaan kita tidak hanya mendirikan yang biasa saja, namun perlunada inovasi dalam pelayanan dan manajemen yang dapat menjadikan perpustakaan sebagai tempat yang dirindukan dan disenangi oleh banyak orang.

Langkah terakhir yang bisa dijadikan salah satu alternatif strategi adalah pemerintah menyelenggarakan apresiasi kepada kelurahan/kecamatan yang perpustakaannya memiliki indeks pengunjung yang tertinggi. Ini juga berlaku untuk sekolah-sekolah dan perguruan tinggi di Kota Tasikmalaya. Dengan adanya apresiasi ini diharapkan pemerintah di tingkat kelurahan dan kecamatan ataupun sekolah dan perguruan tinggi ikut tergerak hatinya dalam mendayagunakan perpustakaan di daerah atau tempatnya masing-masing.

Saya mengharapkan tulisan ini bisa memotivasi para pembaca dan menjadi saran pribadi dari saya  kepada kepala daerah terpilih Kota Tasikmalaya yang akan datang agar lebih memberikan prioritas kepada peningkatan minat baca di Kota Tasikmalaya dan menjadikan Tasikmalaya sebagai Kota percontohan nasional atas pendayagunaan perpustakaannya.

Saya yakin jika ada keyakinan dan kemauan yang keras, kita bisa mewujudkan program-program di atas, karena harapan itu akan selalu ada.

Bangkitlah Negeriku

Harapan itu masih ada

Berjuanglah Bangsaku

Jalan itu masih terbentang

(Shoutul Harokah- Harapan itu Masih Ada)

Adam Raka Ekasara

XII IPA 1

SMA Al-Muttaqin Tasikmalaya

*Diikutsertakan pada Lomba Esai GERBATAMA UI 2011. Memperoleh predikat juara 1. 

Forum OSIS Nusantara

SEJARAH
Forum OSIS Nusantara (FON) didirikan pada tanggal 11 Oktober 2011 pada Student Conference yang merupakan salah satu bagian dari acara Indonesia Student Leadership Camp UI 2011. FON didirikan oleh 99 Ketua OSIS yang berasal dari 25 Provinsi di Indonesia dan menghasilkan Deklarasi ISLC 99.


VISI
"Terwujudnya pemuda aktif, kritis, inovatif menuju transformasi peradaban Indonesia yang berlandaskan nilai-nilai Pancasila"

*sempat aktif menjadi Pengurus Pusat sebagai Koordinator Pencegahan Korupsi di periode pertama.

Sekolah untuk Para Pemimpi-N

            “Terdengarlah sebuah kabar yang mengguncangkan langit dan bumi. Kabar itu berasal dari dunia binatang. Menurut cerita, para binatang besar ingin membuat sekolah untuk para binatang kecil. Mereka, para binatang besar itu, berencana menciptakan sebuah sekolah yang di dalamnya akan diajarkan mata pelajaran memanjat, terbang, berlari, berenang, dan menggali.

            Anehnya, mereka tidak dapat mengambil kata sepakat tentang subjek mana yang paling penting. Mereka akhirnya memutuskan agar semua murid mengikuti seluruh mata pelajaran yang diajarkan. Jadi, setiap murid harus mengikuti mata pelajaran memanjat, terbang, berlari, berenang, dan menggali.

            Sekolah pun dibuka dan menerima murid dari pelosok-pelosok hutan. Saat awal-awal dikabarkan bahwa sekolah berjalan lancar. Seluruh murid dan pengajar di sekolah itu menikmati segala kebaruan dan keceriaan. Hingga tibalah pada suatu hari yang mengubah keadaan sekolah itu.

            Tersebutlah salah satu murid bernama Kelinci. Kelinci jelas adalah binatang yang piawai berlari. Ketika mengikuti kelas berenang, Kelinci ini hampir tenggelam. Pengalaman mengikuti kelas berenang ternyata mengguncang batinnya. Lantaran sibuk mengurusi pelajaran berenang, si Kelinci ini pun tak pernah lagi dapat berlari secepat sebelumnya.

            Hal yang serupa dialami oleh siswa yang bernama Elang. Elang, jelas, sangat pandai terbang. Namun, ketika mengikuti kelas menggali, si Elang ini tidak mampu menjalankan tugas-tugas yang diberikan kepadanya. Akhirnya, ia pun harus mengikuti les perbaikan menggali. Les itu ternyata menyita waktunya sehingga ia pun melupakan cara terbang yang sebelumnya sangat dikuasainya.

            Demikianlah, kesulitan demi kesulitan ternyata melanda juga ke diri binatang-bintang lain, seperti bebek, burung pipit, bunglon, ular, dan binatang-binatang kecil lain. Para binatang kecil itu tidak mempunyai kesempatan lagi untuk berprestasi dalam bidang keahlian mereka masing-masing. Ini lantaran mereka dipaksakan melakukan hal-hal yang tidak menghargai sifat alami mereka.

            Setelah kejadian yang dialami para siswa, ada kejadian lain yang memusingkan pengelola sekolah yaitu para binatang besar yang menjadi pengajar, terlalu sering izin dengan alasan mencari makanan untuk anak-anaknya di rumah. Akhirnya sekolah pun tidak kondusif dan terancam bubar.”  

            Dongeng di atas merupakan salah satu kisah yang menarik dalam dunia pendidikan kita untuk kita ambil hikmah dan pelajaran juga latar belakang pembahasan selanjutnya.

Sebelum pergi ke aspek Sekolah Impian baiknya kita telusuri dulu apa itu pengertian sekolah. Sekolah itu merupakan alat sosial. Yang perlu digarisbawahi adalah sekolah merupakan amanat masyarakat yang dibuat dari masyarakat, oleh masyarakat dan untuk masyarakat. Jika dilihat potensinya sekolah merupakan simbiosis mutualisme yang berpengaruh bagi semua pihak. Perlu diingat juga sekolah—lebih tepatnya pendidikan—merupakan pondasi kuat untuk pembangunan sebuah bangsa.

            Sekolah impian bisa didefinisikan sebagai sekolah yang dijadikan teladan oleh sekolah lain karena memiliki kualitas yang baik dan memiliki output yang berkualitas. Yang menjadi masalah sekarang adalah apa saja kriteria yang harus dimiliki sehingga suatu sekolah dikatakan menjadi sekolah impian. Di sini saya akan mencoba menerangkan gagasan saya mengenai kriteria sekolah impian.

            Hal yang pertama yang harus dimiliki sekolah adalah sekolah tersebut memiliki visi, misi, tujuan jelas. Tidak hanya idealis tapi juga realistis dan dapat dijangkau dengan langkah-langkah strategis. Hal ini penting karena menjadi pedoman awal masyarakat dalam memilih sekolah juga patokan bagi warga sekolah sebagai cita-cita yang akan dicapai.

            Selanjutnya, hal yang kedua yang penting dimiliki, sekolah itu harus memiliki konsep pembentukan karakter yang baik. Karena inilah salah satu konsep terpenting tujuan pendidikan di Indonesia. Pembentukan kepribadian diawali teladan yang baik dari pimpinan sekolah kemudian diturunkan kepada guru dan teladan guru inilah yang menyebarkan teladannya kepada para siswanya. Hal terpenting yang harus terbentuk dari pembentukan karakter ini adalah nilai-nilai kejujuran yang kini mulai terkikis—bahkan hampir punah—yang menyebabkan tidak berkembangnya suatu negara. Salah satu hal yang sering diakukan adalah budaya menyontek yang sering dilakukan oleh sejumlah siswa. Maka tak heranlah jika kini pemerintah—khususnya KPK—kewalahan menangani korupsi di Indonesia lah wong dari kecilnya saja terbiasa nyontek maka perilaku KKN saat usianya sudah dewasa menjadi hal yang tidak aneh. Di sinilah peran sekolah sebagai pembentuk karakter diuji. Kadang-kadang saya sering berpikir dalam hati untuk apa sekolah itu mengadakan yang namanya Masa Orientasi Sekolah—selanjutnya disebut MOS— jika nilai dan manfaat yang dihasilkannya—lebih jauh lagi output kepribadian anak—kurang memuaskan bahkan tidak mengalami peningkatan karena dilaksanakan hanya dalam waktu yang singkat. Saran saya,  untuk meningkatkan kualitas karakter maka yang namanya MOS itu sebaiknya berlangsung selama satu semester. Jadi dalam satu tahun itu sekolah membuat panitia khusus yang tugasnya mengevaluasi dan mengendalikan akhlak para calon siswa sehingga sesuai dengan apa yang menjadi cita-cita sekolah. Dengan demikian jika ada pelanggaran sedikit saja calon siswa dimungkinkan untuk dikeluarkan atau dipindahkan dari sekolahnya. Ini akan mendorong siswa baru untuk berbuat sesuai yang diharapkan. Selanjutnya ketika selesai MOS maka calon siswa dinyatakan sebagai siswa resmi sekolah, maka sekolah harus berkonsentrasi untuk mempertahankan karakter yang dimiliki dengan membuat semacam Buku Harian—tapi bukan berisi catatan pelanggaran yang ditonjolkan­—yaitu buku amalan sehari-hari kegiatan siswa prestatif artinya setiap kegiatan yang bermanfaat bahkan hingga membuang sampah sekalipun patut diberikan poin positif. Nah sekarang konteks penilaian kita coba balik yaitu kalau biasanya ketika poin (-200) siswa terancam dikeluarkan maka seharusnya polanya diganti menjadi poin minimal misalkan (+500) dikatakan berakhlak biasa, {x > (+500)} akhlak terpuji,             {(+200) ≤ x < (+500)} kurang terpuji, ketika mencapai              {x < (+200)} baru para siswa terancam dikeluarkan, kemudian kita pun mesti memberikan penghargaan pada siswa yang memiliki poin tertinggi, maka sudah sepantasnya kalau sepuluh orang terpuji tiap angkatan diberikan penghargaan setiap bulannya. Kalau pola penilaiannya seperti ini saya kira para siswa mendengar kata “peraturan” itu tidak menjadi ketakutan, melainkan menjadi semangat untuk melaksanakan kebaikan dan siswa enjoy untuk menaati peraturan karena orientasinya bukan pada pelanggaran melainkan negasi dari elanggaran tersebut. Itu mungkin salah satu contoh sederhana dari pola pengembangan karakter dan tentu saja masih banyak yang bisa dikembangkan.

            Ketiga, kriteria sekolah impian itu adalah sekolah yang dapat mengembangkan bakat dan minat siswanya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Bakat adalah dasar yang dibawa dari lahir sedangkan Minat adalah kecenderungan hati yang tinggi terhadap sesuatu. Baik, jika kita kembali kepada konteks dongeng di awal, Kancil dan Elang bukannya tidak bisa belajar atau bodoh, melainkan bahwa setiap individu itu memiliki pendekatan yang berbeda-beda. Maka di sini diperlukan peran guru dalam mengetahui potensi terbesar murid-muridnya. Thomas Armstrong dalam Teori Kecerdasan Majemuk menyebutkan bahwa ada delapan strategi pengajaran diantaranya pengajaran untuk kecerdasan linguistik, pengajaran untuk kecerdasan matematis-logis, pengajaran untuk kecerdasan spasial, pengajaran untuk kecerdasan kinestetis, pengajaran untuk kecerdasan musik, pengajaran untuk kecerdasan interpersonal, pengajaran untuk kecerdasan intrapersonal, pengajaran untuk kecerdasan naturalis.(Untuk lebih lanjut silahkan baca Sekolah Para Juara; Menerapkan Multiple Intelligences Di Dunia Pendidikan karangan Thomas Armstrong terbitan Kaifa tahun 2003) Masing-masing strategi pengajaran memiliki konsep-konsep tersendiri dalam pengajarannya. Oleh karena itu seorang guru harus menguasai dan mengetahui kecerdasan dominan dari setiap anak didiknya. Selain itu jika ada minat siswa dalam suatu hal maka sekolah impian senantiasa menyalurkannya dan disinilah mungkin fungsi trilogi pendidikan ala Ki Hajar Dewantara bisa digunakan diantaranya Ing Ngarso Sing Tuladha, Ing Madya Mangun Karso, Tut Wuri Handayani.

            Keempat, kriteria sekolah impian menurut saya adalah sekolah yang tidak berorientasi pada nilai. Tersambung dari ide nomor satu bahwa nilai inilah yang membuat siswa-siswa kita ini memiliki sikap curang, suka menyontek, menghalalkan segala cara, dan pribadi yang mudah stress apabila keinginannya tidak tercapai. Ini PR kita bersama,dan saya berpendapat nilai memang bukanlah segala-galanya, tapi dengan  kondisi sekarang ini segala-segalanya adalah nilai. Kita harus kembali kepada substansi awal bahwa yang kita cari dalam dunia pendidikan ini adalah keterampilan dan kompetensi yang akan digunakan di masa kini dan masa yang akan datang. Salah satu hal yang saya pikirkan adalah konsep pendidikan sekolah dasar dan menengah kita samakan saja dengan konsep di perguruan tinggi, artinya diberlakukan SKS dan nilai diberlakukan dengan huruf. Ini mungkin bisa dijadikan solusi terbaik untuk akhir-akhir ini, dan mungkin Ujian Nasional itu perlu dikaji kembali keberadaannya.

            Saya sepakat dengan kutipan guru saya yang selalu saya ingat bahwa “Ujian itu bukanlah segalanya karena ketika kita tidak lulus  UN masih ada paket C dan meski lulus UN pun tidak akan menjamin kita akan sukses di kemudian hari.” Ada lanjutannya lagi lho “ Ikut UN juga tidak wajib ini kan?” Kalu dilihat atau didengar memang terasa aneh tapi kalau dihayati memang ada benarnya juga bahwa kita tidak mesti harus selesai tepat waktu, permasalahannya ketika kita sudah dinyatakan lulus, apakah kita memiliki kompetensi yang cukup untuk melanjutkan ke perguruan tinggi atau bahkan bekerja dalam suatu instansi? Yah mungkin ini bisa menjadi renungan kita bersama yang pasti sekolah impian menurut saya tidak harus selalu berorientasi kepada nilai.

            Kelima, kriteria sekolah impian adalah sekolah yang biayanya dapat terjangkau oleh siswa-siswanya. Saya sangat mengapresiasi kepada sebuah perguruan tinggi negeri di ibukota yang memberlakukan Biaya Operasonal Pendidikan Berkeadilan(selanjutnya disebut BOP Berkeadilan). Dalam BOP Berkeadilan terjadi saling mengerti dan menghargai artinya ada subsidi silang diantara peserta didik. Bahkan dengan BOP Berkeadilan ini siswa yang dalam keadaannya dalam kondisi kurang beruntung dimungkinkan mendapat beasiswa. Ada baiknya kebijakan ini ditiru oleh para sekolah-sekolah yang ada.

            Selanjutnya kriteria keenam, sebuah sekolah impian  harus dapat menjamin kesejahteraan gurunya. Jika melihat kembali dongeng di awal kita bisa mencermati bahwa pengelola sekolah merasa kebingungan karena para binatang besar yang menjadi gurunya banyak yang izin karena akan mencari makanan untuk keluarganya. Jadi disini kita harus memiliki sikap toleransi dan saling mengerti  di satu sisi kita harus memperhatikan keadilan dalam penentuan iuran bagi siswa tapi di sisi lain kita juga harus memikirkan kesejahteraan guru. Mengapa guru harus terjamin kesejahteraanya? Ini karena fokus perhatian seorang guru tidak hanya kepada siswa atau anak didiknya di sekolah, mereka masih harus memikirkan kehidupan pribadi dan keluarganya. Artinya jika kesejahteraan terjamin maka fokus guru untuk mengajar pun bisa terjamin dan ini sangat berakibat kepada output anak didik.

            Terakhir, kriteria yang tidak bisa dipungkiri bahwa sebuah sekolah impian sudah sewajarnya untuk memiliki sarana dan prasarana yang lengkap. Kriteria ketujuh ini menjadi pelengkap enam kriteria sebelumnya sehingga membuat siswa nyaman dan dapat mengeksplorasi segala hal yang berkaitan dengan pendidikan dengan mudah.

            Tujuh kriteria di atas tidak akan tercapai tanpa ada kerjasama dari semua pihak yang bersangkutan. Tak dapat dipungkiri juga bahwa untuk menemukan sekolah impian itu sangat sulit dan hampir tidak ada, tapi ini bukan berarti kita tidak bisa membangunnya, karena kita itu adalah makhluk Allah yang senantiasa berpikir apalagi niat kita adalah niat yang tulus maka selalu ingat bahwa Allah berfirman dalam Quran:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu” (QS. Muhammad ayat 7)

“Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu” (QS. Yasin ayat 82)       

            Saya memberi judul di atas adalah “Sekolah Impian untuk Para Pemimpi-N” karena sesungguhnya apabila sekolah impian dengan kriteria di atas terpenuhi saya yakin sekolah tersebut dapat menghasilkan output yang baik yaitu para pemimpi-pemimpi yang memiliki huruf N di belakangnya. Semua orang di dunia ini terlahir sebagai dan untuk menjadi pemimpin dan secara kebetulan dalam perbendaharaan bahasa Indonesia ada sebuah kecocokan dan kedekatan antara Pemimpi dan Pemimpin ,   dan memang pemimpin itu berawal dari pemimpi yang memiliki huruf N di belakangnya dimana N itu adalah sebuah kerja keras dan perjuangan yang dapat merubah mimpi menjadi kenyataan.

            Barangkali kriteria-kriteria di atas belum terpenuhi di sekolah-sekolah teman-teman, tapi kita tetap mesti bersyukur, kita telah diberikan kekuatan oleh Allah untuk bersekolah dan tentu para pengelola sekolah juga tetap berusaha mengembangkan sekolahnya menuju ke arah yang lebih baik. Intinya kita harus bersyukur dengan sekolah kita sekarang, dan tetap berusaha sekuat tenaga mengembangkan, menjaga dan mengharumkan nama baik sekolah kita.

"…boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak Mengetahui." (QS: Al Baqarah: 216)

                                                                                                    Tasikmalaya, 20 Desember 2011

Dipersembahkan untuk kedua orang tua kandungku, Agung Asriadi dan Ika Sartika.

Untuk almamaterku tercinta.

Untuk para guru inspiratorku Pak In-in Kadarsolihin, Pak Agus Sulistyo, Pak Asep Solihin, Bu Maya Mulyani, Bu Yayu Faturrakhman, Pak Marno Sumarno dan guru super lainnya yang tak bisa disebutkan satu persatu.

Untuk para teman sekelasku di XII IPA 1, Ibu KM (Cindy C), Achmad, Achel, Agus, Anggi, Byas, Cecep, Cherya, Citra, Dini, Farah, Husni, Igar,  Inayatul, Jamilah, Jihan, Lika, Nisvi, Rafdy, Rahmi, Rini, Salman, Sri Ayu, Tia, Yuli.


*Diikutsertakan dalam Lomba Esai tingkat SMA Al-Muttaqin saat pekan kreativitas sekolah. Memperoleh predikat juara 1

Andai Aku Jadi Presiden Indonesia

Selamat pagi Indonesia,

Seekor burung mungil mengangguk

Dan menyanyi kecil buatmu

Aku pun sudah selesai, tinggal mengenakan sepatu

Dan kemudian pergi untuk mewujudkan setiaku padamu

Ada banyak syair, puisi bahkan lagu yang dapat menerjemahkan Indonesia. Demikianlah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dan kini saya sedang bermimpi ‘Andai Aku Jadi Presiden”, agak berani memang , tapi ini semata atas rasa kecintaan saya pada negara yang sudah sekitar tujuh belas tahun saya diami ini.

Sebelumnya saya ucapkan terimakasih kepada Godfather juga para Pahlawan Nasional yang dengan semangat dan darahnya telah memperjuangkan nama Indonesia;Kepada para Presiden dan Wakil Presiden terdahulu yang dengan ide dan gagasannya telah membuat Indonesia lebih berwarna dengan kebijakan-kebijakan yang semoga senantiasa diniatkan untuk memajukan tanah air; Juga kepada para patriot bangsa yang tak bisa disebutkan satu-persatu namanya. Salam Indonesia.

Indonesia lahir dengan perjuangan besar. Indonesia adalah negara yang mengambil sendiri hak kemerdekaannya  dari penjajah. Hampir tak bisa dibayangkan jika kitalah yang ada saat itu, namun takdir jualah yang menghantarkan kita masuk ke zaman yang berbeda, zaman yang luar biasa rumit, lebih rumit dari zaman-zaman sebelumnya.

Tak bisa dipungkiri, Indonesia telah banyak makan asin garam kehidupan. Dimulai dari proklamasi, kepemimpinan Soekarno, Orde Baru nya Soeharto hingga era kepemimpinan SBY yang dipilih langsung oleh rakyat melalui pemilu. Juga tak bisa disanggah, mereka semua adalah pemimpin yang memiliki karakteristik tersendiri. Yang dengan karakteristiknya Indonesia memiliki kelebihan dan kekurangan.

Mari kita lanjutkan ke pokok pembicaraan.”Andai Aku Jadi Presiden”.

“Apa kontribusi yang akan Anda berikan ?” mungkin itu yang akan banyak dilontarkan oleh kalangan politik, jurnalis, akademisi dan yang lainnya.

Negara Indonesia sebentar lagi akan dihadapkan pada Pemilu Presiden pada tahun 2014, tentu saja kini para nama yang berniat mencalonkan atau diusung oleh parpol sedang gencar menyiapkan amunisinya.

“Andai Aku Jadi Presiden”, saya tidak akan mencalonkan diri sebelum ada yang mengusung  , karena ternyata seorang yang ambisius itu akan sulit untuk meluruskan niatnya. Saya ingin jika saya benar jadi Presiden, niat saya benar-benar tulus ingin memajukan bangsa ini, tidak untuk yang lain.

“Andai Aku Jadi Presiden”, saya ingin menaikan grade Indonesia dari “negara berkembang” menjadi “negara maju” . Tentu itu bukan hal yang mudah, perlu beberapa action juga kerja keras oleh semua elemen untuk mewujudkannya. Juga harus ada pembenahan dari sistem , birokrasi, pengelolaan kebijakan, dan masih banyak lagi.

Langkah pertama yang akan saya lakukan adalah merevitalisasi kualitas hukum di Indonesia. Penegak hukum harus memiliki ketegasan dalam melakukan tindakan, juga harus ada kerjasama yang baik antarlembaga. Juga penguatan semangat antikorupsi dengan memformat ulang organisasi KPK sebagai lembaga antikorupsi. Diantaranya dalam segi manajemen, kualitas SDM  juga penekanan peran masyarakat sebagai partner utama KPK.

Selanjutnya adalah efektifitas pilar pendidikan. Pendidikan gratis harus dilanjutkan kalau bisa akan diusahakan hingga ke tingkat perguruan tinggi. Di lingkungan pendidikan pula harus dicanangkan unsur pembentukan karakter diantaranya jujur dan disiplin. Kemudian perlu ada standarisasi yang jelas dalam segi pengendalian manajemen dan mutu pendidikan. Kalau perlu akreditasi itu diadakan satu tahun sekali, agar sasaran dituju akan lebih tercapai. Selain itu kualitas dan kesejahteraan guru juga harus selalu ditinjau dan ditingkatkan melalui program yang sudah dilaksanakan seperti sertifikasi guru tetapi format pengelolaan dan evaluasinya harus ditingkatkan.

Langkah ketiga adalah memberdayakan ekonomi rakyat dengan pemberdayaan koperasi dan Usaha kecil dan menengah dengan langkah-langkah yang bisa dilakukan diantaranya pemberdayaan usaha skala mikro untuk meningkatkan pendapatan masyarakat melalui kegiatan ekonomi di sektor informal; Pelatihan untuk peningkatan keterampilan dan penumbuhkembangan jiwa kewirausahaan dalam masyarakat; Penciptaan iklim usaha yang sehat dan dukungan dalam segi permodalan dari pemerintah; Peningkatan kualitas dan layanan koperasi.

Langkah keempat adalah upaya swasembada pangan dengan cara revitalisasi pertanian, perikanan dan kehutanan juga dengan menekan nilai impor dari negara lain. Langkah-langkahnya diantara lain Peningkatan produksi, produktivitas dan mutu hasil pertanian melalui penyuluhan dan pendidikan bagi petani juga penelitian yang dilakukan para ahli pertanian; Pemberdayaan organisasi petani maupun nelayan sebagai forum diskusi atau sarana berbagi informasi; Peningkatan mutu SDM dalam pengelolaan hutan.

Dan terakhir adalah peningkatan pemberdayaan energi alternatif seperti biogas, tenaga surya untuk menghemat SDA dan alternatif pemeliharaan energi.

Adam Raka Ekasara

SMA Al-Muttaqin Tasikmalaya

Kota Tasikmalaya

2011

*Diajukan sebagai syarat seleksi mengikuti Indonesian Student Leadership Camp 2011

Adindaku, Aku Memang Selalu ..... !

Masih terkenangkah kau pada buku yang sempat kukirim?
Warnanya merah jambu kemilau, namun sedikit emas.
Disana tampak dahan mangga, pucuk cemara juga burung gereja.
Namun aku tak ada diantara mereka, sayang sekali.

Kau pun buru-buru menangkapnya dari halaman.
Membacanya perlahan kata demi kata.
Tapi maaf saja : katamu,
Aku belum bisa memahami kalimatnya.

Meski bibirku tak biasa mengucapkan kata-kata sukar.
Juga tanganku terlalu kurus untuk terkepal.
Selalu kujumpai kau pada cahaya - cahaya bunga.
Pada kilauan bintang yang selalu menerangi malam.
Pada burung yang berterbangan kian kemari.
Pada curahan mentari yang tak butuh alasan menyinari.

Akupun telah selesai.
Tapi adindaku, aku memang selalu ..... !


*Diajukan sebagai tugas mata pelajaran Bahasa Indonesia kelas 12

Penanaman Semangat Antikorupsi di Lingkungan Masyarakat Indonesia

Ada yang menarik ketika berbicara korupsi di Indonesia, Indeks Persepsi Korupsi (IPK) Indonesia tahun 2008 menurut hasil survei Transparansi Internasional (TI) adalah 2,6; menempatkan Indonesia sebagai negara terkorup di dunia. Penilaian TI tidak salah, karena perilaku korupsi telah merebak di segala segi kehidupan masyarakat Indonesia, dan dilakukan oleh seluruh unsur masyarakat.

Korupsi yang berasal dari kata corruptio atau corruptus secara harfiah bermakna perilaku berbohong, tidak jujur, bejat tidak bermoral, dapat disuap, mencuri dan sebagainya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, bermakna penyelewengan atau penyalahgunaan uang negara (perusahaan dsb) untuk kepentingan pribadi atau orang lain. Oleh karena itu korupsi selain merupakan tindakan pidana, dari sudut sosiologi adalah suatu perbuatan yang menyimpang dari nilai yang dianggap wajar.

Dijelaskan oleh Djulianto dalam buku A to Z Korupsi karya Ulul Albab (2009 : xi)
Ada beberapa sistem yang mempengaruhi tindakan korupsi di Indonesia. Misalnya a) sistem hukum, pembangunan hukum sangat sektoral yang justru merubah praktek mafia peradilan; b) sistem politik, lebih menonjolkan politik praktis yang lebih mengutamakan upaya memperoleh kekuasaan; c) sistem administrasi kepegawaian, yang masih bernuansa kolusi dan nepotisme dalam rekruitmen dan penetapan pegawai; d) sistem sosial, yang tidak dapat membedakan hak milik pribadi dan publik sehingga banyak aset publik yang digunakan oleh pribadi; e) sistem pengawasan, tiadanya sistem yang memadai dan hampir tidak ada sanksi terhadap para pelanggar.

Berdasarkan uraian tersebut ada beberapa hal yang harus dikaji dan diteliti model penyelesaiannya. Sistem pertama yang harus dikaji yaitu sistem hukum. Mengapa sistem hukum? Menurut hemat saya jika hukumnya tidak berfungsi maka kemungkinan korupsi di Indonesia akan semakin tinggi. Oleh karena itu, langkah yang harus dilakukan di sini adalah perlunya perhatian dari semua sektor; baik eksekutif, legislatif dan yudikatif. Ketiga sektor ini perlu mengadakan musyawarah untuk memberantas mafia peradilan diantaranya menyusun undang-undang , pengawasan dan pengendalian hukum.

Dalam pembicaraan mengenai sistem politik, harus dikuatkan di hati masing-masing pelaksana bahwa jabatan apapun dan di manapun levelnya itu adalah amanah yang harus dipertanggungjawabkan di dunia dan di akhirat. Amanah dalam arti sempit adalah jujur dan lurus. Dalam arti luas, amanah berarti menyimpan atau memegang sesuatu untuk diserahkan kepada orang yang berhak. Seorang kepala desa, camat, walikota, gubernur dan presiden adalah pemegang amanah untuk negara dan rakyat. Mereka harus menyerahkan amanah kepada yang berhak, yaitu negara dan rakyat.
Sistem yang terakhir yaitu sistem pengawasan. Kesalahan yang terjadi di Indonesia adalah pelaksanaan korupsi ini terlalu lama dibiarkan, ketika korupsi telah berada di stadium empat, barulah pemerintah membuat kebijakan. Ada beberapa organisasi yang sudah dibentuk seperti KPKKN, KPPU, Komisi OMBUSDMAN, TGPTPK hingga KPK yang masih ada sampai sekarang.

Keberadaan lembaga pengawasan dalam korupsi menjadi sangat penting, mengingat kasus korupsi yang begitu merebak akhir-akhir ini. Selain program yang efektif, diperlukan juga manajemen yang baik. Jika dilihat pengalaman dari negara-negara yang telah sukses dalam pemberantasan korupsi seperti Hongkong, lembaga antikorupsi menjadi pilar utamanya. Hongkong memiliki lembaga yang bernama Independent Commision Against Corruption (ICAC). Organisasinya berbentuk komisi. Dipimpin oleh komisioner dan dibantu oleh tiga kepala departemen yang meliputi Departemen Pencegahan Korupsi, Departemen Operasi dan Departemen Hubungan Masyarakat.

Ada beberapa faktor yang menyebabkan ICAC dipandang sukses diantaranya 1) Adanya kesungguhan dari pemerintah untuk memberantas korupsi, baik melalui cara represif maupun preventif dan pendidikan kepada masyarakat; 2) Terjaminnya integritas dan kejujuran hakim pada waktu ICAC dilahirkan; 3) Anggaran yang besar; 4) Diikutsertakannya masyarakat dalam pemberantasan korupsi. Manajemen ICAC dapat dijadikan rujukan bagi lembaga antikorupsi di Indonesia.

Saya meyakini jika ketiga sistem tadi dapat dibenahi maka dapat dipastikan dua sistem yang lain dapat dibenahi. Intinya dalam pemberantasan korupsi diperlukan dukungan dari semua pihak. Dengan terwujudnya Indonesia yang bersih dari korupsi, menjadi salah satu langkah untuk memajukan Indonesia ke arah yang lebih baik.